馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨立黨立國(guó),、興黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想,。一百年來,，中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視馬克思主義的指導(dǎo),。毛澤東指出：“只有產(chǎn)生了馬克思主義,，才對(duì)社會(huì)發(fā)展有了預(yù)見,，使人類對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的階段,。共產(chǎn)黨是以馬克思主義為思想基礎(chǔ)的,，它對(duì)于將來和前途看得清楚,，對(duì)于社會(huì)各個(gè)階級(jí)向什么方向發(fā)展也看得清楚,。”鄧小平在1955年指出：“每一個(gè)黨員都應(yīng)該努力提高自己馬克思列寧主義的水平,，提高共產(chǎn)主義者的‘嗅覺’,，使我們能夠敏銳而正確地鑒別什么是資產(chǎn)階級(jí)的東西，什么是共產(chǎn)主義的東西,，以便發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)主義的東西,，反對(duì)和肅清資產(chǎn)階級(jí)的東西。黨必須在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上有系統(tǒng)地改造資本主義工商業(yè)的同時(shí),，在思想戰(zhàn)線上有系統(tǒng)地批判和戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)思想的影響,。黨的高級(jí)干部提高理論水平尤其具有特別重要意義。馬克思列寧主義有沒有學(xué)好是我們能否做好領(lǐng)導(dǎo)工作,，能否經(jīng)受得住尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)的考驗(yàn)的重要關(guān)鍵,。黨要求每一個(gè)高級(jí)干部經(jīng)常地認(rèn)真學(xué)習(xí)，并將實(shí)行按期分批把黨的各級(jí)干部調(diào)到黨校學(xué)習(xí)的制度,�,！绷�(xí)近平總書記指出，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng),，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的真經(jīng),。

理論的生命力在于創(chuàng)新�,！榜R克思主義理論不是教條而是行動(dòng)指南,，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展,，必須中國(guó)化才能落地生根、本土化才能深入人心,�,！痹趯�(shí)踐中把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造,，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧秘所在,。關(guān)于什么是創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思列寧主義，鄧小平1963年8月1日在會(huì)見日共領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)指出：“所謂創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思列寧主義,，第一,，要探索和研究馬列主義的普遍真理。第二,，就是要根據(jù)自己的實(shí)際情況運(yùn)用馬克思列寧主義,，把馬克思列寧主義的普遍真理同自己的實(shí)際情況結(jié)合起來，自己提出政策,、方針和路線,。”

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史,，是一部不斷實(shí)現(xiàn)和推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化,、時(shí)代化的歷史。黨的十九屆六中全會(huì)把“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”概括為中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的十條歷史經(jīng)驗(yàn)之一,，有利于我們更加深刻地把握中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,，對(duì)于全面實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要理論指導(dǎo)意義,。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨在開創(chuàng)中國(guó)特色的革命和建設(shè)道路中創(chuàng)立毛澤東思想,，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍

馬克思主義揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,，是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)真理,。同時(shí),，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，從理論到實(shí)踐都需要全世界的馬克思主義者進(jìn)行極為艱巨,、極具挑戰(zhàn)性的努力,。

（一）以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把革命過程中形成的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論概括，創(chuàng)立了毛澤東思想

十月革命的一聲炮響,，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義,。“一九一七年的俄國(guó)革命喚醒了中國(guó)人，中國(guó)人學(xué)得了一樣新的東西,，這就是馬克思列寧主義,。中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變,�,！薄捌呤�多年馬克思主義走得那樣慢，十月革命以后就走得這樣快,。因?yàn)樗�走得這樣快,，所以一九一九年中國(guó)人民的精神面貌就不同了，五四運(yùn)動(dòng)以后,，很快就曉得了打倒帝國(guó)主義,、打倒封建勢(shì)力的口號(hào)。在這以前,，哪個(gè)曉得提這樣的口號(hào)呢,？不知道,！這樣的口號(hào),，這樣明確的綱領(lǐng)，從中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生了自己的先鋒隊(duì)——共產(chǎn)黨起,，就提出來了,。”

在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命,，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人來說是前所未有的事業(yè),，是馬克思主義發(fā)展史上前所未有的難題。馬克思主義經(jīng)典作家沒有現(xiàn)成的答案,。年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨一度簡(jiǎn)單套用馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命的一般原理,，照搬俄國(guó)十月革命城市武裝起義的經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)革命遭受了嚴(yán)重挫折,。血的教訓(xùn)告訴中國(guó)共產(chǎn)黨人,，只有獨(dú)立自主，從中國(guó)實(shí)際出發(fā),，走具有中國(guó)特色的革命道路,。

教條主義是理論創(chuàng)新的大敵�,！榜R克思主義的精髓是對(duì)具體的問題作具體的分析,，這是列寧講的，我們恰恰缺乏這一點(diǎn),�,！币虼耍�“共產(chǎn)黨里頭鬧別扭的有兩個(gè)主義：一個(gè)教條主義，一個(gè)經(jīng)驗(yàn)主義”,。毛澤東吸取王明“左”傾教條主義教訓(xùn),，提出要反對(duì)本本主義，指出“空洞抽象的調(diào)頭必須少唱,，教條主義必須休息”,。他寫的《反對(duì)本本主義》在解決黨的思想路線問題方面、實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新方面具有里程碑意義,，表明中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的思想自覺,。他認(rèn)為“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合,。我們需要‘本本’,，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”，中國(guó)共產(chǎn)黨的正確斗爭(zhēng)策略是要在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生,，要了解社會(huì)情況,，就要實(shí)際調(diào)查，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合,。中國(guó)共產(chǎn)黨在1935年的遵義會(huì)議上第一次獨(dú)立自主運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國(guó)的路線方針政策問題,。同時(shí)，這一時(shí)期標(biāo)志性的理論著作有：《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》解決了黨的政治路線問題,；《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》解決了黨的軍事路線問題,；《實(shí)踐論》和《矛盾論》解決了黨的思想路線問題，為馬克思主義中國(guó)化奠定了理論基礎(chǔ),。1938年,，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上第一次提出“馬克思主義中國(guó)化”概念并作了解釋：“所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義,，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)中去,，而不是抽象地應(yīng)用它……馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性,，即是說,，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題,�,！薄缎旅裰髦髁x論》的發(fā)表既為中國(guó)革命指明了方向，又在理論上進(jìn)行了全面概括總結(jié),，制定了總路線和綱領(lǐng),，標(biāo)志著毛澤東思想的形成。經(jīng)過延安整風(fēng),，1945年黨的六屆七中全會(huì)通過了《關(guān)于若干歷史問題的決議》,，凝聚起全黨共識(shí),，使全黨達(dá)到空前的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)，黨的七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想,，中國(guó)共產(chǎn)黨真正走上了一條把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的道路,。《論人民民主專政》系統(tǒng)總結(jié)了黨的二十八年的歷史經(jīng)驗(yàn)在于中國(guó)人民取得勝利的前提是用馬克思主義理論武裝全黨,，結(jié)合具體實(shí)際運(yùn)用創(chuàng)新,，把中國(guó)的革命成功推向前進(jìn)。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨提出把馬克思主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際的“第二次結(jié)合”,，形成關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)一系列重要思想,，豐富和發(fā)展了毛澤東思想

1956年我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成，建立了社會(huì)主義基本制度,。針對(duì)蘇共二十大暴露出來的蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義中存在的問題,，毛澤東提出以蘇為鑒，獨(dú)立探索適合中國(guó)國(guó)情的道路,。他在討論修改《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》一文時(shí)指出：“我認(rèn)為最重要的教訓(xùn)是獨(dú)立自主,，調(diào)查研究，摸清本國(guó)國(guó)情,，把馬克思列寧主義的基本原理同我國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來,，制定我們的路線、方針,、政策,。民主革命時(shí)期,，我們走過一段彎路,，吃了大虧之后才成功地實(shí)現(xiàn)了這種結(jié)合，現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合,，找出在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路�,！�

在探索社會(huì)主義建設(shè)的過程中,，毛澤東特別強(qiáng)調(diào)把馬克思主義與本國(guó)的特點(diǎn)結(jié)合起來進(jìn)行理論創(chuàng)新的重要性，“我們已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)代,，出現(xiàn)了一系列的新問題……不適應(yīng)新的需要,，寫出新的著作，形成新的理論,，也是不行的”,。針對(duì)實(shí)踐中出現(xiàn)的新問題，毛澤東形成了一系列重要新思想新論斷,�,！墩撌�大關(guān)系》提出借鑒蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，研究中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本方針政策，成為探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的奠基之作,；《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》旨在分清兩類不同性質(zhì)的矛盾,，敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾之間的關(guān)系，發(fā)展了馬克思主義社會(huì)主義矛盾學(xué)說,，為后來改革開放提供了理論基礎(chǔ),；《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉談話》中形成了關(guān)于社會(huì)主義階段認(rèn)識(shí)的思想，“社會(huì)主義這個(gè)階段,，又可能分為兩個(gè)階段,，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”,，這些新的理論的形成豐富和發(fā)展了毛澤東思想,，為馬克思主義中國(guó)化的第二次飛躍奠定了理論基礎(chǔ)�,！霸谔剿鬟^程中,，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就,，為在新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn),、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ),�,！�

實(shí)踐是理論的源泉。毛澤東思想的形成和發(fā)展,，充分說明中國(guó)共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新來自中國(guó)實(shí)踐,。“山溝里出馬克思主義”,，實(shí)際上就是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合進(jìn)行理論創(chuàng)造的形象表達(dá),。中國(guó)共產(chǎn)黨從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，獨(dú)創(chuàng)性發(fā)展了馬克思主義,。在這一過程中,，受到了一些教條主義的質(zhì)疑。在黨內(nèi),，把馬列著作背得滾瓜爛熟的王明就質(zhì)疑山溝里面出不了馬克思主義,。在國(guó)際上，斯大林稱毛澤東是“‘麥淇淋式’的馬克思主義者”,。擔(dān)任過國(guó)民黨中央宣傳部副部長(zhǎng)的葉青攻擊毛澤東,，他說毛澤東這個(gè)人一點(diǎn)馬列主義也沒有，只有一個(gè)主義叫做毛澤東主義,，代表農(nóng)民小資產(chǎn)階級(jí)的主義,。但是,，歷史和實(shí)踐告訴人們，毛澤東是馬克思主義中國(guó)化的偉大奠基者,，毛澤東思想是中國(guó)的馬克思主義,，是馬克思主義中國(guó)化的開端，毛澤東思想及其文化形態(tài)豐富和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。

二,、中國(guó)共產(chǎn)黨在開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路中形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍

在落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義,，就像鄧小平指出的：“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè),，馬克思沒有講過，我們的前人沒有做過,，其他社會(huì)主義國(guó)家也沒有干過,，所以，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué),。我們只能在干中學(xué),，在實(shí)踐中摸索�,！备母镩_放和社會(huì)主義現(xiàn)代化時(shí)期的理論創(chuàng)造,，是以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在對(duì)前三十年的探索基礎(chǔ)上,，在堅(jiān)持毛澤東思想的前提下開始起步的,。

中華人民共和國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨在階級(jí)斗爭(zhēng)問題上,，在“文革”時(shí)期存在錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和實(shí)踐,；在馬克思主義運(yùn)用方面、在對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)方面,，存在片面問題,；在對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)和實(shí)踐方面，也存在照搬蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)問題,。

對(duì)于階級(jí)斗爭(zhēng)，鄧小平在1960年明確指出：“斯大林講過,，社會(huì)主義越發(fā)展,，階級(jí)斗爭(zhēng)就越尖銳。這種說法有片面性,。社會(huì)主義越發(fā)展,，無產(chǎn)階級(jí)越壯大，資產(chǎn)階級(jí)就越少,。但如果不進(jìn)行階級(jí)分析,，不按照馬列主義的原則處理,，資產(chǎn)階級(jí)的影響還會(huì)擴(kuò)大。資產(chǎn)階級(jí)少了,，并不等于沒有資產(chǎn)階級(jí),，沒有資產(chǎn)階級(jí)的影響，不能高枕無憂,�,？偟膩碚f，資產(chǎn)階級(jí)的影響隨著社會(huì)主義的發(fā)展,，不斷被削弱,，敵人越來越少。所以,，斯大林的話講得不確切,，不完全符合實(shí)際。但是階級(jí)斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期存在的,，有時(shí)甚至是激烈的,。”毛澤東晚年犯錯(cuò)誤的一個(gè)教訓(xùn)就是沒有正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義時(shí)期的階級(jí)斗爭(zhēng),。鄧小平1960年就一方面認(rèn)為：“在國(guó)內(nèi)即使階級(jí)消滅了,，也并不等于資產(chǎn)階級(jí)的影響不存在了。從所有制上消滅資產(chǎn)階級(jí)不難,，但從政治上,、思想上消滅資產(chǎn)階級(jí)影響就不容易。資產(chǎn)階級(jí)影響不但存在于社會(huì)上,，并且也反映到黨內(nèi)來,。國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)解決了，國(guó)際的階級(jí)斗爭(zhēng)還存在,。美國(guó)式的自由,，還會(huì)有影響。有人就說美國(guó)自由,，我們不自由,、不民主。必須重視這個(gè)問題,。在建設(shè)階段,，這種階級(jí)斗爭(zhēng)還是一種客觀存在�,！绷硪环矫嬷赋觯骸半A級(jí)斗爭(zhēng)還有一個(gè)解決方法的問題,。我們從各方面對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行激烈的斗爭(zhēng)，但仍然給他們享有選舉權(quán),，仍然在生活上給他們以照顧,，因此,，階級(jí)斗爭(zhēng)的趨勢(shì)是逐漸減少。但無論如何,，總有人反對(duì)我們,，不滿我們的制度。有風(fēng)波的時(shí)候,，他們就露出來蠢動(dòng),，更明顯地表現(xiàn)出他們的本來面目。我們現(xiàn)有的矛盾大部分是人民內(nèi)部矛盾,，生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾,、先進(jìn)與落后的矛盾等等。在勞動(dòng)人民中,，也有資產(chǎn)階級(jí)思想的反映,。用解決人民內(nèi)部矛盾的辦法來進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)，這樣有利于分化敵人,、進(jìn)行改造,。”

對(duì)毛澤東思想,，鄧小平一貫強(qiáng)調(diào)要正確理解和貫徹,。1954年11月18日，他批示要正確解釋毛澤東思想,，同意中宣部的解釋：毛澤東思想是馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想,，毛澤東思想就是馬克思列寧主義思想，它的內(nèi)容和馬克思列寧主義是同一的,。1961年1月25日,，鄧小平在中央書記處的會(huì)議上的講話中指出：“對(duì)編印毛主席的講話要十分慎重，最好經(jīng)本人審閱,。毛主席著作是國(guó)際斗爭(zhēng)的旗幟,，不能亂用。過去宣傳庸俗化,，有的是借毛主席吹自己,，今后要反對(duì)�,！�1977年4月10日,，鄧小平在致華國(guó)鋒、葉劍英和中共中央的信中提出：“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)�黨,、全軍和全國(guó)人民，把黨和社會(huì)主義的事業(yè),，把國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的事業(yè),，勝利地推向前進(jìn),。”1978年9月16日,，鄧小平在長(zhǎng)春聽取中共吉林省委常委匯報(bào)工作時(shí)指出：“毛澤東思想的基本點(diǎn)就是實(shí)事求是,，就是把馬列主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合。毛澤東思想的精髓就是這四個(gè)字,�,！�

對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，1963年5月3日,，鄧小平在會(huì)見朝鮮勞動(dòng)黨中央委員會(huì)委員長(zhǎng)金日成時(shí)就明確表示：“對(duì)社會(huì)主義這個(gè)歷史時(shí)期,，赫魯曉夫看得很短，我們認(rèn)為應(yīng)該是很長(zhǎng)的,�,！薄翱磥砩鐣�(huì)主義是一個(gè)獨(dú)立的很長(zhǎng)的時(shí)期，這不僅因?yàn)橛袊?guó)內(nèi)因素,，還有國(guó)際因素,。”1965年2月11日,，鄧小平在會(huì)見摩洛哥共產(chǎn)黨代表團(tuán)時(shí)說：“在開始建國(guó)的幾年中,，我們?cè)诮ㄔO(shè)方面確實(shí)犯過教條主義的錯(cuò)誤，不從中國(guó)的實(shí)際出發(fā),，照抄別國(guó)的經(jīng)驗(yàn),，主要是蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)槲覀儾欢�社�?huì)主義的建設(shè)問題,，沒有這方面的知識(shí),，只能求助于蘇聯(lián)。因?yàn)樘K聯(lián)社會(huì)主義已搞了幾十年嘛,。蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)有一部分是應(yīng)該學(xué)的,，但是有相當(dāng)一部分，在我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí)發(fā)現(xiàn),，學(xué)得不正確,。在相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，因?yàn)闆]有經(jīng)驗(yàn),，我們忽略了自力更生,。不自力更生，就產(chǎn)生依賴心,，一有依賴心,，自己動(dòng)腦筋就少了。我們有好多規(guī)章制度都是抄來的，它們是妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的,。好多建設(shè)項(xiàng)目,，都是貪大、貪全,，很不經(jīng)濟(jì),。另外，對(duì)世界上的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)吸收不夠,，有許多東西搞得不好,。”建設(shè)社會(huì)主義中國(guó)有兩條根本經(jīng)驗(yàn)：“第一,，要按照自力更生方針建設(shè)社會(huì)主義,；第二，要充分動(dòng)員人民的力量,。兩者相互聯(lián)系,。”

黨的十一屆三中全會(huì)開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時(shí)期,，中國(guó)共產(chǎn)黨打破了一些關(guān)于社會(huì)主義僵化觀念的認(rèn)識(shí),，從理論和實(shí)踐上開始了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新探索�,？偨Y(jié)中國(guó)革命和建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn),，鄧小平提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新命題，并圍繞“什么是社會(huì)主義,，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)重大時(shí)代課題進(jìn)行了回答和探索,。在回答“什么是社會(huì)主義”方面，他指出：“馬克思主義必須是同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義,，社會(huì)主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義,。”鄧小平還創(chuàng)新和發(fā)展了毛澤東關(guān)于社會(huì)主義階段理論,，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論,，這在馬克思主義歷史上是第一次。關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)理論,，鄧小平創(chuàng)造性地指出：“社會(huì)主義的本質(zhì),，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力,，消滅剝削,，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕,�,！痹诨卮稹霸鯓咏ㄔO(shè)社會(huì)主義”方面，鄧小平提出了社會(huì)主義改革開放理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論,。除上述形成的基本原理之外,，鄧小平關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路,、根本任務(wù),、外部條件、政治保證等方面不同程度地回答和探討并形成了一系列最新理論成果,。黨的十五大把鄧小平理論作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果,，確立為黨的指導(dǎo)思想。鄧小平理論是對(duì)馬克思列寧主義,、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展,。鄧小平曾經(jīng)說過：“現(xiàn)在我們還是堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想,。這里有繼承的部分,，有發(fā)展的部分。我們建設(shè)社會(huì)主義,，準(zhǔn)確地說是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,，這樣才是真正地堅(jiān)持了馬克思主義。我們歷來主張世界各國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)自己的特點(diǎn)去繼承和發(fā)展馬克思主義,。離開自己國(guó)家的實(shí)際談馬克思主義,，沒有意義�,！�

黨的十三屆四中全會(huì)以后,，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上,，依據(jù)世紀(jì)之交世情,、國(guó)情、黨情的深刻變化,，加深了對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí),，圍繞建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨形成了“三個(gè)代表”重要思想的新的理論認(rèn)識(shí),�,！啊�三個(gè)代表’重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展,，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求,。”

“實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo),�,！薄芭c時(shí)俱進(jìn)”是“三個(gè)代表”重要思想的重要理論特質(zhì)，“通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新,、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新,，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)……這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道”�,！叭齻�(gè)代表”重要思想圍繞“建設(shè)什么樣的黨,，怎樣建設(shè)黨”這個(gè)新的時(shí)代課題，形成了一系列新思想,、新論斷,，深化了對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。其中重點(diǎn)理論有：關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制思想,，明確堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向,，在鄧小平闡述市場(chǎng)與計(jì)劃之間關(guān)系的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步確定為以公有制為主體,、多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的思想和以按勞分配為主體,、多種分配方式并存的思想；關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段理論,，進(jìn)一步思考如何正確處理改革,、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系,；關(guān)于黨的建設(shè)理論,，鄧小平開創(chuàng)了黨的建設(shè)新的偉大工程，江澤民進(jìn)一步思考在思想上,、組織上,、作風(fēng)上全面加強(qiáng)黨的建設(shè)和提高黨的拒腐防變能力。關(guān)于實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,，鄧小平提過科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,，對(duì)此，江澤民提出要把加速科技進(jìn)步提到全局戰(zhàn)略高度,，利用好人才資源為社會(huì)主義服務(wù)思想,。這些新思想都是接續(xù)前一個(gè)階段繼續(xù)發(fā)展前進(jìn)。

黨的十六大以后,，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,，堅(jiān)持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，在推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中,，深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展,、怎樣發(fā)展等重大問題。在關(guān)于發(fā)展的理念,、發(fā)展方式,、發(fā)展規(guī)律等方面作出了理論創(chuàng)新,，形成了科學(xué)發(fā)展觀，深化了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,。黨的十七大對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵,、根本要求等方面做了系統(tǒng)闡述，把鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀這三個(gè)理論成果概括為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,。

中國(guó)共產(chǎn)黨在開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中深刻認(rèn)識(shí)到，開創(chuàng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面,，既要堅(jiān)持馬克思主義基本原理和科學(xué)社會(huì)主義基本原則,，又不能從書本、概念和抽象的原則出發(fā),，要以中國(guó)正在做的事情為中心，必須創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義,，以理論創(chuàng)新引領(lǐng)事業(yè)發(fā)展,。“一個(gè)黨,，一個(gè)國(guó)家,，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā),，思想僵化,，迷信盛行，那它就不能前進(jìn),，它的生機(jī)就停止了,，就要亡黨亡國(guó)�,！敝袊�(guó)共產(chǎn)黨善于從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā),，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義理念，揚(yáng)棄蘇聯(lián)模式,，同時(shí)吸收資本主義文明合理的東西,，依據(jù)本國(guó)國(guó)情，本著解放思想,、實(shí)事求是,、與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度，在改革開放中科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路,、發(fā)展階段,、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力,、發(fā)展戰(zhàn)略,、政治保證,、祖國(guó)統(tǒng)一、外交和國(guó)際戰(zhàn)略,、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量等一系列基本問題,，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍,。

鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,，在中國(guó)共產(chǎn)黨百年理論創(chuàng)新史上總體屬于馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍的理論成果——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,，是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段上篇的不同時(shí)期、不同階段新矛盾,、新問題回答的產(chǎn)物,，在理論創(chuàng)新和理論發(fā)展上都作出了各自的特殊貢獻(xiàn)，既相互貫通又層層遞進(jìn),。其中,，鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開創(chuàng)之作，是最基礎(chǔ)的重要組成部分,，“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系承上啟下的極為重要的組成部分,，科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在二十一世紀(jì)初的理論創(chuàng)新成果。

三,、中國(guó)共產(chǎn)黨在開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍

馬克思說過：“問題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲,�,！绷�(xí)近平總書記也指出：“理論創(chuàng)新只能從問題開始�,！�

黨的十八大以來,，世界經(jīng)歷百年未有之大變局，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,，中華民族偉大復(fù)興處于關(guān)鍵時(shí)期,。社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的變化，推動(dòng)社會(huì)主義初級(jí)階段進(jìn)入下篇,，并伴隨中國(guó)進(jìn)入新的發(fā)展階段而繼續(xù)發(fā)展,。中國(guó)馬克思主義必須適應(yīng)這個(gè)重大變化，進(jìn)行理論創(chuàng)新,，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向新的發(fā)展階段,。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),，統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”,，從新時(shí)代實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍,。黨的十九屆六中全會(huì)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》明確這一思想是“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義,，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華,，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”。中國(guó)共產(chǎn)黨人站在新的歷史方位思考當(dāng)代中國(guó)向何處去,、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)向何處去,、人類社會(huì)向何處去，圍繞新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義提出的“三大時(shí)代課題”作出了一系列治國(guó)理政的原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn),，開辟了中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界,。

（一）“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”,，深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)

中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來中國(guó)共產(chǎn)黨全部理論和實(shí)踐的主題,。黨的十八大以后，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,，社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)入了全面深化改革開放和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家時(shí)期。如何發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義成為擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的一個(gè)非常重要的時(shí)代課題,。這一時(shí)代課題包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo),、總?cè)蝿?wù)、總體布局,、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向,、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力,、戰(zhàn)略步驟,、外部條件、政治保證十個(gè)基本問題,，以及新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì),、政治、法治,、科技,、文化、教育,、民生,、民族、宗教,、社會(huì),、生態(tài)文明,、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì),、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一,、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交,、黨的建設(shè)十八個(gè)方面提出的需要理論分析和政策指導(dǎo)的問題,。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的思想主題是中國(guó)特色社會(huì)主義，歷史使命是堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義,。習(xí)近平總書記適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的要求,，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了這十個(gè)基本問題和十八個(gè)方面的理論分析和政策指導(dǎo)。黨的十九屆六中全會(huì)決議將黨的十九大報(bào)告中的“八個(gè)明確”發(fā)展為“十個(gè)明確”,，體現(xiàn)了理論創(chuàng)新的變化,。“十個(gè)明確”是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化和理論創(chuàng)新成果,。這些創(chuàng)新理論從歷史與現(xiàn)實(shí),、國(guó)際與國(guó)內(nèi)進(jìn)行了深入回答，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了前所未有的高度,，成為在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本指針,，開拓了中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的新境界，把中國(guó)特色社會(huì)主義推向一個(gè)新的發(fā)展階段,。

（二）“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,，是近代以來世界各國(guó)的目標(biāo),。中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路,�,！拔覀儓�(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義……創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),�,！边M(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平總書記擘畫了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家藍(lán)圖,，創(chuàng)造性回答了“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。

黨的十五大接續(xù)“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo),，首次提出“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),，黨的十六大、黨的十七大對(duì)其作了強(qiáng)調(diào)和部署,，黨的十八大再明確強(qiáng)調(diào)這一目標(biāo),。黨的十九大在這一目標(biāo)基礎(chǔ)上再分兩個(gè)階段部署,，即到建黨一百年時(shí)建成經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全,、科教更加進(jìn)步……人民生活更加殷實(shí)的小康社會(huì),，到新中國(guó)成立一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,，把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,。2020年我國(guó)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì),，完成了第一個(gè)百年目標(biāo),，中國(guó)踏上了全力向第二個(gè)百年目標(biāo)奮進(jìn)的征程。黨和國(guó)家依據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化新要求,，把現(xiàn)代化戰(zhàn)略安排調(diào)整為兩個(gè)階段,，即從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上,，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,。黨的十九屆五中全會(huì)提出：到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；從2035年到二十一世紀(jì)中葉,，在基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上,，把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。黨的十九屆六中全會(huì)再次明確分兩步走以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,，旨在強(qiáng)調(diào)中國(guó)的現(xiàn)代化是帶領(lǐng)十四億全體人民共同富裕的現(xiàn)代化,。

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下,，在長(zhǎng)期奮斗基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不僅創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡,，而且成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路,，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這些前無古人的創(chuàng)舉,，破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題,，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化,、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化,、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑,，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案,。習(xí)近平總書記對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的探索反映了社會(huì)全面進(jìn)步的重要特征，使我們更加明確要建設(shè)的是一個(gè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,，重塑了人類現(xiàn)代化的性質(zhì)和方向,，發(fā)展了社會(huì)主義現(xiàn)代化理論,，拓展了人類現(xiàn)代化的途徑。

（三）“建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨,、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”,，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)

如何跳出歷史周期率，建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨,，是共產(chǎn)黨人持續(xù)探索的課題,。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨百年經(jīng)驗(yàn),，特別是新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨偉大實(shí)踐,，吸取蘇聯(lián)共產(chǎn)黨亡黨教訓(xùn)，通過自我革命創(chuàng)造性回答了“建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨,、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”這個(gè)重大時(shí)代課題,。

自我革命是共產(chǎn)黨區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)政黨的根本標(biāo)志。黨的十九屆六中全會(huì)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中一個(gè)重要內(nèi)容,，就是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)容中增加了一個(gè)“明確”,，即“明確全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求……以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命”,。這是黨的十八大以來從嚴(yán)治黨和黨的全面建設(shè)的新的概括,。勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨最鮮明的特征。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來,，在革命,、建設(shè)和改革中都保持著自我革命的精神。1949年,，毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)告誡全黨,，務(wù)必保持謙虛、謹(jǐn)慎,、不驕,、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們保持艱苦奮斗的作風(fēng),。1978年鄧小平指出：“革命精神是非常寶貴的,，沒有革命精神就沒有革命行動(dòng)�,！秉h的自我革命精神,，通過黨的歷次代表大會(huì)，貫徹在黨執(zhí)政為民的偉大實(shí)踐中,。

黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，以前所未有的勇氣和定力推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，剎住了一些多年未剎住的歪風(fēng)邪氣,，解決了許多長(zhǎng)期沒有解決的頑瘴痼疾,，清除了黨、國(guó)家,、軍隊(duì)內(nèi)部存在的嚴(yán)重隱患,，管黨治黨寬松軟狀況得到根本扭轉(zhuǎn)，探索出依靠黨的自我革命跳出歷史周期率的成功路徑,。全面從嚴(yán)治黨取得了歷史性,、開創(chuàng)性成就，產(chǎn)生了全方位,、深層次影響,，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷前進(jìn),。全面從嚴(yán)治黨是新時(shí)代黨的自我革命的偉大實(shí)踐,，開辟了百年大黨自我革命的新境界。必須堅(jiān)持以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng),，堅(jiān)守自我革命根本政治方向,；必須堅(jiān)持把思想建設(shè)作為黨的基礎(chǔ)性建設(shè)，淬煉自我革命銳利思想武器,；必須堅(jiān)決落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神,，以嚴(yán)明紀(jì)律整飭作風(fēng)，豐富自我革命有效途徑,；必須堅(jiān)持以雷霆之勢(shì)反腐懲惡,，打好自我革命攻堅(jiān)戰(zhàn)、持久戰(zhàn),；必須堅(jiān)持增強(qiáng)黨組織政治功能和組織力凝聚力,，鍛造敢于善于斗爭(zhēng)、勇于自我革命的干部隊(duì)伍,；必須堅(jiān)持構(gòu)建自我凈化,、自我完善、自我革新,、自我提高的制度規(guī)范體系，為推進(jìn)偉大自我革命提供制度保障,。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想繼承和發(fā)展馬克思主義建黨學(xué)說,，總結(jié)運(yùn)用黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)，深入推進(jìn)管黨治黨實(shí)踐創(chuàng)新,、理論創(chuàng)新,、制度創(chuàng)新，對(duì)建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨的規(guī)律性認(rèn)識(shí)達(dá)到新的高度,。這就是堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨,，堅(jiān)持以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng),，堅(jiān)持嚴(yán)的主基調(diào)不動(dòng)搖，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)釘釘子精神加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè),，堅(jiān)持以零容忍態(tài)度懲治腐敗,，堅(jiān)持糾正一切損害群眾利益的腐敗和不正之風(fēng)，堅(jiān)持抓住“關(guān)鍵少數(shù)”以上率下,，堅(jiān)持完善黨和國(guó)家監(jiān)督制度,，形成全面覆蓋、常態(tài)長(zhǎng)效的監(jiān)督合力,。

人類進(jìn)入二十一世紀(jì),，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立足于大時(shí)代，通過對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代三大時(shí)代課題的回答,，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的飛躍,，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍，把世界馬克思主義推向二十一世紀(jì)階段,，成為二十一世紀(jì)馬克思主義的主要理論形態(tài),。

建黨百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義寫在自己的旗幟上,，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化,、時(shí)代化，用博大胸懷吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果,，用馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐,。馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到充分檢驗(yàn)，馬克思主義的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到充分貫徹,，馬克思主義的開放性和時(shí)代性在中國(guó)得到充分彰顯,。馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化不斷取得成功,，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上,，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變,。實(shí)踐證明,，只要我們堅(jiān)持理論創(chuàng)新，善于用新的理論指導(dǎo)實(shí)踐,，就一定能夠如期實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,，推動(dòng)世界社會(huì)主義走向振興。