習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍,，為新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循,。黨的二十大報(bào)告充分體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的要求,，也體現(xiàn)了這一思想在實(shí)踐中的貫徹落實(shí),。學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神,，必須深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,，堅(jiān)持用這一思想武裝頭腦,、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作,。

實(shí)現(xiàn)新飛躍的基本依據(jù)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍,，其依據(jù)主要體現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面。

馬克思主義是隨著實(shí)踐和時(shí)代發(fā)展而不斷發(fā)展的理論,。馬克思主義是不斷發(fā)展的理論,，這是開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界、實(shí)現(xiàn)新的飛躍的理論依據(jù),。馬克思主義是人民追求自由解放的思想武器,，是馬克思主義政黨認(rèn)識(shí)世界、改造世界的行動(dòng)指南,。它的科學(xué)性就在于它是以客觀現(xiàn)實(shí)為依據(jù),；它的生命力就在于它隨著實(shí)踐和時(shí)代發(fā)展而發(fā)展。與時(shí)俱進(jìn),、不斷開(kāi)新是馬克思主義理論品格的集中體現(xiàn),。馬克思、恩格斯在創(chuàng)立自己學(xué)說(shuō)的過(guò)程中始終立足實(shí)踐不斷進(jìn)行探索，根據(jù)時(shí)代變化不斷用新的觀點(diǎn),、新的認(rèn)識(shí)補(bǔ)充和完善已有理論,，同時(shí)要求人們以科學(xué)態(tài)度對(duì)待他們的學(xué)說(shuō)。馬克思主義的發(fā)展史實(shí)際上就是馬克思,、恩格斯及后繼者根據(jù)實(shí)踐發(fā)展,、時(shí)代變化而不斷進(jìn)行創(chuàng)新的歷史。實(shí)踐無(wú)止境,，理論必然要有新發(fā)展。馬克思主義只有被運(yùn)用到解決實(shí)際問(wèn)題中,，與具體實(shí)踐相結(jié)合,、與時(shí)代同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn),，才能煥發(fā)強(qiáng)大生命力,、創(chuàng)造力和感召力。

推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是我們黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的重要方式,。我們黨的歷史就是一部推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化,、不斷豐富和發(fā)展馬克思主義的歷史，這是開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界,、實(shí)現(xiàn)新飛躍的歷史依據(jù),。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想,、是我們黨的靈魂和旗幟,。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是一個(gè)不可動(dòng)搖的根本原則，也是一件“天經(jīng)地義”的事情,。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化,，是我們黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的一大創(chuàng)舉，也是我們黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的重要方式,。馬克思主義深刻改變了中國(guó),，中國(guó)也極大豐富了馬克思主義。在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的進(jìn)程中,，我們黨創(chuàng)立了毛澤東思想,，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的持續(xù)推進(jìn),，為黨和人民事業(yè)提供了一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的指導(dǎo)思想。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行�,！�

新時(shí)代為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化創(chuàng)造了新的條件,。新時(shí)代的偉大變革為開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界、實(shí)現(xiàn)新的飛躍提供了實(shí)踐依據(jù),。新時(shí)代是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展成就最大的時(shí)期,，但并不是我們面臨各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)最少的時(shí)期。進(jìn)入新時(shí)代,，世情,、國(guó)情和黨情的深刻變化給黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展帶來(lái)許多新的課題。從世情來(lái)說(shuō),，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,；從國(guó)情來(lái)說(shuō)，中國(guó)發(fā)展站在新的歷史起點(diǎn)上,；從黨情來(lái)說(shuō),，我們黨承擔(dān)艱巨的歷史使命，同時(shí)面臨多種嚴(yán)峻考驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn),。以習(xí)近平同志為核心的黨中央以高度的理論自覺(jué)和政治自信,，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，科學(xué)系統(tǒng)回答新時(shí)代黨和國(guó)家所面臨的一系列新問(wèn)題新挑戰(zhàn),，創(chuàng)立和發(fā)展了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。這一思想的創(chuàng)立和發(fā)展為我們解決新問(wèn)題應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)提供了根本遵循,，同時(shí)體現(xiàn)了新時(shí)代歷史性成就和歷史性變革的理論升華,。

實(shí)現(xiàn)新飛躍的主要體現(xiàn)

深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍這個(gè)科學(xué)論斷，要著重把握這一思想回答的時(shí)代課題,、核心內(nèi)容及貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,。

圍繞三個(gè)重大時(shí)代課題提出一系列原創(chuàng)性理論觀點(diǎn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立足新時(shí)代,，圍繞三個(gè)重大時(shí)代課題,，即新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨,、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨,，提出了一系列原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略。

以“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”為主要內(nèi)容,。黨的二十大報(bào)告明確強(qiáng)調(diào),，黨的十九大,、黨的十九屆六中全會(huì)提出的“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”概括了這一思想的主要內(nèi)容，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展,。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,，需要著重把握這樣一些理論觀點(diǎn)：堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),；全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興；牢牢把握新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化對(duì)黨和國(guó)家工作提出的新要求,；統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局,，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局；深入推進(jìn)改革創(chuàng)新,，堅(jiān)定不移擴(kuò)大開(kāi)放,；堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì),，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持,、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展,；堅(jiān)持全面依法治國(guó)，把國(guó)家治理納入法治化軌道,；把握新發(fā)展階段,，貫徹新發(fā)展理念；推進(jìn)國(guó)家安全體系和能力現(xiàn)代化,，維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定,；以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的民族工作,；開(kāi)創(chuàng)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化新局面,，把人民軍隊(duì)建成世界一流軍隊(duì)；堅(jiān)持和完善“一國(guó)兩制”,，推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一,；推進(jìn)世界和平發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體,；堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨,，深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程。

明確“六個(gè)必須堅(jiān)持”是貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，必須要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論,，堅(jiān)持好,、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。黨的二十大報(bào)告對(duì)貫穿這一思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法作了六個(gè)方面的概括：必須堅(jiān)持人民至上，必須堅(jiān)持自信自立,，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新,，必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,，必須堅(jiān)持胸懷天下,。這“六個(gè)必須堅(jiān)持”是我們黨在理論創(chuàng)新實(shí)踐中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，集中體現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論品格,。深刻理解這一思想,、進(jìn)一步豐富發(fā)展這一思想，必須牢牢把握這些基本點(diǎn),。

形成五個(gè)相對(duì)獨(dú)立完整的理論成果,。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想創(chuàng)立和發(fā)展過(guò)程中，還相繼形成五個(gè)相對(duì)獨(dú)立完整的理論成果,，即習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想,、習(xí)近平生態(tài)文明思想、習(xí)近平強(qiáng)軍思想,、習(xí)近平外交思想,、習(xí)近平法治思想。這些相對(duì)獨(dú)立完整的理論成果是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分,，也是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新飛躍的標(biāo)志性成果,，集中體現(xiàn)習(xí)近平總書(shū)記對(duì)馬克思主義作出的系統(tǒng)化的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。從重要論述到相對(duì)完整獨(dú)立的理論成果,，反映了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想豐富發(fā)展的顯著特點(diǎn),。

實(shí)現(xiàn)新飛躍的重大意義

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想推進(jìn)了馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)、當(dāng)今世界的創(chuàng)新發(fā)展,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了行動(dòng)指南,，為解決當(dāng)今世界問(wèn)題提供了中國(guó)智慧、中國(guó)方案,。這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界,、實(shí)現(xiàn)新的飛躍的重大意義。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義,、二十一世紀(jì)馬克思主義,。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在回答當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題的同時(shí)，回答了當(dāng)今世界問(wèn)題和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展面臨的新問(wèn)題,，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義,、二十一世紀(jì)馬克思主義。既體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新發(fā)展,，也體現(xiàn)了馬克思主義時(shí)代化的新發(fā)展,。這一思想的許多重要觀點(diǎn),、重要判斷是對(duì)當(dāng)今世界問(wèn)題和人類(lèi)發(fā)展問(wèn)題作出的深刻思考，具有寬廣的世界眼光和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的大視野,，在馬克思主義發(fā)展史上具有里程碑意義,。新時(shí)代，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),，去認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題和當(dāng)今世界問(wèn)題,、把握當(dāng)代中國(guó)前途命運(yùn)和世界前途命運(yùn)，就是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的最好體現(xiàn),。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華,。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想植根于中華文化的沃土，形成于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入新的歷史進(jìn)程中,，不僅實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的創(chuàng)新性發(fā)展,，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華文化和民族精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及提升，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華,。中華文化包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、革命文化和社會(huì)主義文化。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在創(chuàng)立和發(fā)展過(guò)程中,，充分吸納了中華文化所蘊(yùn)含的價(jià)值追求,、革命精神和道德理想，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華文化的賡續(xù)開(kāi)新,。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也凝結(jié)著中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神,、偉大團(tuán)結(jié)精神,、偉大夢(mèng)想精神，使中國(guó)精神在新時(shí)代產(chǎn)生了巨大的影響力,、感召力,。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的行動(dòng)指南。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為我們黨和人民推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)提供了行動(dòng)指南,。面對(duì)世界百年未有之大變局,、中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，只有堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨,、引領(lǐng)社會(huì),，才能更好凝聚黨和人民的思想意志，進(jìn)一步增強(qiáng)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的自覺(jué)自信,。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，我們會(huì)遇到許多新的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),、遇到許多新的問(wèn)題,。堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),，就能形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一的意志,，就會(huì)不斷提升戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的能力,。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為解決當(dāng)今世界問(wèn)題提供了中國(guó)智慧、中國(guó)方案,。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以全新的理論視野和話語(yǔ)體系,，分析和闡明了當(dāng)今世界和人類(lèi)發(fā)展面臨的新問(wèn)題，為解決人類(lèi)問(wèn)題和促進(jìn)世界共同發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧,、提供了中國(guó)方案,。其中，許多重要理念和重大倡議在國(guó)際社會(huì)已得到越來(lái)越多的認(rèn)同,，并產(chǎn)生重大深遠(yuǎn)的影響,。與此同時(shí)，這一思想回應(yīng)和校正了“歷史終結(jié)論”“文明沖突論”和“西方中心論”等長(zhǎng)期左右人們思想認(rèn)識(shí)的理論偏見(jiàn),，為人們重新認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界問(wèn)題提供了新視角,，為人類(lèi)思想史增添了新內(nèi)容。

（作者系中央黨校教授）

來(lái)源：學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)