習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第四次集體學(xué)習(xí)時強調(diào),，學(xué)深悟透新時代中國特色社會主義思想,，必須把握這一思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場觀點方法。黨的二十大報告提出了繼續(xù)推進理論創(chuàng)新的科學(xué)方法,，即必須堅持人民至上,、必須堅持自信自立,、必須堅持守正創(chuàng)新,、必須堅持問題導(dǎo)向、必須堅持系統(tǒng)觀念,、必須堅持胸懷天下,。這“六個必須堅持”，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的重要體現(xiàn),。只有準確把握包括“六個必須堅持”在內(nèi)的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法,，才能更好領(lǐng)會黨的創(chuàng)新理論的精髓要義，才能把思想方法搞對頭,，認識問題才站得高,，分析問題才看得深,，開展工作也才能把得準,，確保張弛有度、收放自如,。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論,，是辯證唯物主義和歷史唯物主義在中國特色社會主義新時代的創(chuàng)新發(fā)展。準確理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)體系,，深刻領(lǐng)會其原創(chuàng)性貢獻,，真正弄懂馬克思主義為什么行、中國化時代化的馬克思主義為什么行，最為根本的就是要牢牢把握蘊含其中的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,。

必須堅持人民至上的本體論

歷史唯物主義認為,，人民是歷史的創(chuàng)造者。習(xí)近平總書記指出,，人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性,，黨的理論是來自人民、為了人民,、造福人民的理論,，人民的創(chuàng)造性實踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉�,！敖�山就是人��,、人民就是江山”，站穩(wěn)人民立場,、把握人民愿望,、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧,、堅持人民至上,，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的本體論核心，既鮮明地表達了人民群眾是實踐的主體,，從本原上厘清“為了誰”的價值邏輯,，又深刻揭示了牢牢植根人民的價值定力，從根本上把握“我是誰”的本體追問,。這體現(xiàn)了我們黨對踐行以人民為中心的發(fā)展思想具有高度的理論自覺和行動自覺,，進而深刻回答了“堅持人民至上”的歷史使命和時代課題。

必須堅持自信自立的文化觀

自信,，是相信自己,。自立，是獨立自主,，自己的事情自己做,。習(xí)近平總書記指出，黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨立自主探索開辟出來的,，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實踐出來的,，貫穿其中的一個基本點就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答,。自信自立是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化觀坐標,，源自于中華民族深沉厚重的悠久歷史。文化自信,，是更基礎(chǔ),、更廣泛,、更深厚的自信，是更基本,、更深沉,、更持久的力量。堅持自信自立,，事關(guān)國運興衰,、事關(guān)民族精神獨立性和中華民族偉大復(fù)興。新時代十年來,，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就,、發(fā)生歷史性變革，創(chuàng)造了“兩大奇跡”,，找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案,，贏得了黨心民心，以自信自立開拓了中國式現(xiàn)代化的新道路,。

必須堅持守正創(chuàng)新的統(tǒng)一論

守正創(chuàng)新的“正”即正道,，從哲學(xué)上講，就是事物的本質(zhì)和規(guī)律,。守正,，就是堅守正道，堅持按照事物的本質(zhì)要求和客觀規(guī)律想問題,、辦事情,。“創(chuàng)”是指人們有意識有目的地進行創(chuàng)造性認識和創(chuàng)造性實踐活動,，“新”即新的認識成果和新的實踐成果,。概括而言，守正創(chuàng)新就是遵循事物發(fā)展規(guī)律,，并根據(jù)一定的目的,，改變現(xiàn)存事物、創(chuàng)造出新事物,。習(xí)近平總書記指出,，我們從事的是前無古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向,、不犯顛覆性錯誤,，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代,。一百多年來,，我們黨堅持解放思想和實事求是相統(tǒng)一,、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一,，不斷開辟馬克思主義新境界,。把守正創(chuàng)新與解放思想、實事求是同等性質(zhì),、同一層面上來定位,，實際上是將守正創(chuàng)新提升為馬克思主義中國化時代化的思想方法。

必須堅持問題導(dǎo)向的創(chuàng)新性

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要,。因為解決問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏���,，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力,，而且標志著科學(xué)的真正進步,。”問題是時代的聲音,，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù),。今天我們所面臨問題的復(fù)雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大,，給理論創(chuàng)新提出了全新要求,。我們要增強問題意識，聚焦實踐遇到的新問題,、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題,、人民群眾的急難愁盼問題、國際變局中的重大問題,、黨的建設(shè)面臨的突出問題,，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法。問題導(dǎo)向是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想重要的方法論,，一切從實際出發(fā),、理論聯(lián)系實際、實事求是,，體現(xiàn)了強烈的問題意識和政治智慧,。

必須堅持系統(tǒng)觀念的方法論

系統(tǒng)觀念是馬克思主義基本原理的重要內(nèi)容。系統(tǒng)觀念是一種基礎(chǔ)性觀念,、總體性觀念,，戰(zhàn)略思維、歷史思維,、辯證思維,、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維,、法治思維,、底線思維等科學(xué)思維方法是系統(tǒng)觀念的具體化展開與應(yīng)用。戰(zhàn)略思維,，就是從宏觀全局把握事物發(fā)展大趨勢,；歷史思維,，就是走向歷史深處，運用歷史眼光把握現(xiàn)實,；辯證思維,，就是善于全面而不是片面、動態(tài)而不是靜止地分析解決問題,；系統(tǒng)思維,，就是善于抓住整體和要害，既堅持原則又靈活有效地處理問題,；創(chuàng)新思維,，就是超越常規(guī)，從發(fā)展創(chuàng)新的角度思考問題,；法治思維,，就是增強學(xué)法知法守法用法意識，運用法治方式治國理政,；底線思維,，就是劃定邊界禁區(qū)，不斷提高駕馭各種風(fēng)險挑戰(zhàn)的能力和水平,。萬事萬物是相互聯(lián)系,、相互依存的。只有用普遍聯(lián)系的,、全面系統(tǒng)的,、發(fā)展變化的觀點觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律,。我們要善于通過歷史看現(xiàn)實,、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部,、當前和長遠,、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾,、特殊和一般的關(guān)系,，不斷提高各種思維能力，為前瞻性思考,、全局性謀劃,、整體性推進黨和國家各項事業(yè)提供科學(xué)思想方法。

必須堅持胸懷天下的世界觀

黨的二十大報告指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福,、為中華民族謀復(fù)興的黨,，也是為人類謀進步、為世界謀大同的黨�,！绷�(xí)近平總書記以大國擔(dān)當?shù)挠職夂妥孕�,，提出�?gòu)建人類命運共同體這一具有戰(zhàn)略意義和世界意義的思想理念，其實質(zhì)就是倡議世界各國合作共贏,、和平發(fā)展,，這也是為解決人類社會發(fā)展問題貢獻的中國理論和中國方案,。其核心要義是堅持胸懷天下的世界觀,，既尊重世界差異性，又注重世界統(tǒng)一性,。胸懷天下的國家觀,，強調(diào)國家平等，超越了“西方中心論”的弊端,；胸懷天下的文明觀,，強調(diào)文明互鑒，超越了“文明沖突論”的弊端,；胸懷天下的發(fā)展觀,，強調(diào)各國樹立命運共同體意識，在競爭中合作,、在合作中共贏,、在包容中發(fā)展，尊重其他國家自主選擇的發(fā)展模式和發(fā)展道路,，超越了“西方模式論”的弊端,；胸懷天下的義利觀，強調(diào)互利普惠,，超越了“你輸我贏論”的弊端,。中國人民將同世界各國人民一道，弘揚和平,、發(fā)展,、公平、正義,、民主,、自由的全人類共同價值，推動構(gòu)建人類命運共同體,，致力于維護世界和平,、促進世界發(fā)展。

（作者系中共廣州市委黨校黨史黨建教研部副主任,、教授）

來源：學(xué)習(xí)強國